自古以来玉在文化中占据着举足轻重的地位。古人重玉不仅因其“玉洁冰清”更因玉象征着高尚的人格与修养。国学大师南怀瑾一位被誉为“上下五千年，纵横十万里，经论三大教”的奇人，也对玉情有独钟。本文将从南怀瑾与玉的渊源出发探讨玉在他生命中的意义。
南怀瑾，学界称之为“国学大师”大陆新闻界称他为金温铁路的催生者。他自勉：“上下五千年，纵横十万里，经论三大教。”南怀瑾对玉的喜爱，源于他对传统文化的深刻理解。在他看来，玉不仅仅是一种饰品，更是一种精神境界的象征。
南怀瑾在怀瑾握玉一奇人一文中提到：“‘瑾’是不佩戴在身上的玉，因为瑾是璞玉、未有雕琢过的玉，为什么叫瑾？就是咱们无法判断玉石的内部到底是怎样的不能轻易地把它剖开，所以曰为瑾。”这段话揭示了南怀瑾对玉的独到见解。他认为，玉的内在价值在于其未经雕琢的璞玉状态，这类状态下的玉象征着人生的原始状态，也代表着一个人内在的纯洁与高贵。
南怀瑾认为，玉是人格修养的象征。他提倡人们要像玉一样洁白无瑕，做到“玉洁冰清”。在他看来，人格修养是一个人最必不可少的品质，而玉恰好具备了这类品质。他本人也以身作则，一生追求高尚的人格境界。
南怀瑾在南怀瑾拜师学剑一文中提到：“道家也是这样，‘太阳流珠，常欲去人，卒得金华，转而相因’这是互相帮忙把他留住了。”这里的“金华”指的是修炼得道的境界，而“太阳流珠”则象征着人的生命内在。南怀瑾认为，人的生命内在都向外面乱跑，消耗掉了，要“化为白液凝而至坚”。这里的“白液”即是修炼得道的成果，而玉恰好具有这类凝聚、坚固的特质。 南怀瑾将玉视为一种精神寄托期望通过佩戴玉来提醒自身修炼内在，达到高尚的境界。
南怀瑾在生活中也注重玉的运用。他提到：“大家都爱拿个念佛珠实际上这是一个秘密。”他认为，念佛珠的运用与玉的特质有着密切关系。在修炼期间，人们要关注内在的平和与清净，而玉恰好具有这类特质。南怀瑾通过佩戴玉和念佛珠，来提醒本身保持内心的平静与清净。
南怀瑾作为一位国学大师，他的教育思想也深受玉的作用。他认为，教育应该培养学生的内在品质，使其成为具有高尚人格的人。在他的教育理念中，玉成为了培养学生内在品质的象征。他提倡学生要像玉一样纯洁、高贵，追求卓越的人生境界。
南怀瑾与玉的故事不仅仅是他个人对玉的喜爱，更是他对传统文化、人格修养、精神寄托和生活哲学的深刻理解。玉在他生命中占据着关键的地位，成为了他追求高尚境界的象征。今天，咱们重温南怀瑾与玉的故事，旨在传承和发扬传统文化，追求高尚的人格境界，为实现中华民族伟大复兴而努力。
