一日一句《道德经》29：“见素抱朴，少私寡欲。 这一章此句突出一个重点核心，让世人比较容易切入实践：施政要引领百姓返璞归真、回归单纯，避免强化私心、避免长养各种欲望欲贪。（施政如果长养百姓私自私利、长养各种欲望欲贪，则世风日下，社会混乱。） 第3章的&l...
一日一句《道德经》28：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 不强调圣、凡、智、愚，每个生命都受到平等尊重，则民风纯朴，社会祥和安定，天下百姓都受益。 讲仁讲义就会标榜出“不仁、不义，形成二元对立。不必讲仁义，只要恢...
一日一句《道德经》27：“六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。 大道遍行的社会，人人知恩感恩，父慈子孝，本来就是社会常态。当世风下降到六亲不和，才会强调孝顺慈悲的重要，标榜孝慈模范供学习。 大道遍行的社会，人人凭良心为国、为民服务，没有忠不忠的问题。当国...
一日一句《道德经》26：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。 我们的良心、清净本心就是大道之心。 当良心荒废，才会强调讲仁讲义。（我们的良心没有二元对立；来到讲仁讲义，已有二元并立产生。） 大道遍行的世界，众生平等，民风憨厚纯朴。社会如果流行世智辩聪、世故...
一日一句《道德经》25：“信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。 不守信用的人，就会让人不信任他。话不在多，最珍贵的是守信用、重承诺。 这一句话同是17章的，上有“不知有之“亲而誉之“畏之“侮之；下有&ldquo...
一日一句《道德经》23：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 当我们能了悟宇宙的运转法则、生命实相，自然会启发出我们的道性，如道一般-----包容万有。 心量广大能包容一切，做人做事自然公平、公正。 为人处世有包容量、公平公正，考...
一日一句《道德经》22：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。 做到完全放下自我，不带任何成见，身心放松，安静下来，让心处在空明宁静的状态。这时候就就逐渐看清万物杂然并茂、生生灭灭、大自然生生不息的循环运作法则。 “致虚极，守静笃，是做人做事...
一日一句《道德经》21：“孰能晦以理之徐明？孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 对于宇宙大道，大多数众生是浑然不知，谁能让不明白宇宙大道的人，逐渐明白了悟？谁能让这污浊的世风、人心，引领由静而清？谁能让贪图安逸的众生，逐渐解冻、流动起来，活出生命的意义...
一日一句《道德经》20：“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。 这一句话，是描述修道、行道之人的音容笑貌、言谈举止、品行德性，真是栩栩如生。因为善于修道、行道之人，精微玄妙，深不可识，所以有必要给他...
一日一句《道德经》19：“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 能执守亘古永恒存在的道，就能学到道的特征特性，应用在每天的历缘对境，很实用。 能了悟亘古恒存的大道，也了悟道为一切万有之总源头，这就是所谓悟道、明道。 所谓历缘对境，就是经历各种因缘，...
一日一句《道德经》18：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 用肉眼看，看不到，只能用“夷来形容；用耳朵去听，听不到有何声音，只能权用“希来形容；想用手去抓，也抓不到什么，只能权用“微来形容。 看不...
一日一句《道德经》17：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 一个破除身见、破除小我意识的人，所作所为自然心怀天下苍生，绝不会自私为己。这是世间非常珍贵之人，可将天下国家大任交付此种人。 破除小我意识的人，自然以慈悲大爱之心普爱天下苍...
一日一句《道德经》16：“宠辱若惊，贵大患若身。 一般人若突然得到宠爱或受辱，都会惊慌。经常患得患失，主要是因为自我意识很强，有身见。 现在通常将“宠辱若惊与“庭前花开花落放在一起。查“度娘，一说50余个成语来自《道德...
一日一句《道德经》15：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 所以有道的圣人，注重的是充实内在美，让心灵富有、幸福、快乐，而不会去追逐外在的富丽堂皇与感官享受。有智慧的人就会知道该放下什么，该注重什么。 五光十色的世界诱惑，常常使自控能力差的，&ldquo...
一日一句《道德经》14：“故有之以为利，无之以为用。 各种有形有相的材料，只是一种便利；我们真正要用的是空无的空间。“空无才能起妙用！ 我们买轿车，不是车之本身，而是要车身围起来的，可以供我们乘坐的“空无部分。那100万的与10万...
一日一句《道德经》12：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 生养万物而不占为己有，做许多利益众生的事，心中没有任何傲慢，能长养万物，但又不去主宰，这就是所谓玄妙的德。 要达到“玄德，须“无离“无疵&l...
一日一句《道德经》11：“金玉满堂，莫之能守。金玉满堂，看似富有。但无人能长久保有，周遭虎视眈眈的人很多。 人生在世时，拥有金银财宝，却要整天怕人惦记，而忧心忡忡；死时若要带上，慈禧就是最好的例子，口含夜明珠，躺在珠宝堆中，最后落得抛尸荒野，珠宝被盗墓贼...
一日一句《道德经》10：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。 日本江本胜博士研究“水几十年，得出结论，“水是有灵性的，能辨善恶。接受善良、美好的信息，它便呈现出规则的美丽的结晶；接受丑陋、邪恶的信息，它便呈现出零...
一日一句《道德经》8：“绵绵若存，用之不勤。 这是《道德经》再次对“道，也即宇宙本体（虚空）的描述。宇宙本体蕴藏无穷能量，绵绵不绝，若存若无，而此能量却用之不尽。 在这一章，《道德经》对“道的描写用了几个别称，即，“谷...
一日一句《道德经》7：“多言数穷，不如守中。多言、叙述太多抽象观念知见，反而容易离“道越远，不如守住清净本心，用不带任何成见的清净心灵来看、来体悟。 按照《道德经》自然章节的先后次序，“守中首先出现，可以说是中庸思想的发端。他也是...
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